Na de dood als moslim

Wanneer een moslim sterft of een bazuin klinkt volgen ze een bepaalde volgorde: 
-    Graf-fase(wanneer een moslim is gestorven)
-    Opstanding
-    Rekenschap
Graf-fase (Barzakh): 
Als een moslim in de islam sterft gaat hij niet rechtstreeks naar de hel of de hemel. Hij zal eerst in het graf een voorproef krijgen wat zijn eindbestemming zal zijn.
In de koran wordt in de volgende vers beschreven: 
“En achter hen (na de dood) is Barzakh tot de Dag waarop zij zullen worden opgewekt.”
Samenvatting van de hadith over het graf (straffen en beloningen in het graf)
De metgezel al-Baraa’ ibn ‘Azib vertelt dat de Profeet Mohamed met zijn metgezellen aanwezig was bij een begrafenis. Terwijl ze bij het nog niet gegraven graf zaten, waarschuwde de Profeet hen herhaaldelijk:
“Zoek toevlucht bij Allah tegen de bestraffing van het graf.”
Daarna beschreef hij wat er gebeurt wanneer een mens sterft — het moment tussen deze wereld en het Hiernamaals.
De gelovige bij de dood
Engelen met stralende, witte gezichten dalen neer met geuren en doeken uit het Paradijs.
De Engel des Doods zegt:
“O goede ziel, kom naar buiten in vergiffenis en tevredenheid van Allah.”
 De ziel komt zacht naar buiten en stijgt op, begeleid door de gebeden van de engelen.
Na de begrafenis hoort de overledene de stappen van de vertrekkenden.
Twee engelen komen om vragen te stellen:
•    Wie is jouw Heer?
•    Wat is jouw godsdienst?
•    Wie is deze man die tot jullie gezonden werd?
 De gelovige antwoordt correct:
“Mijn Heer is Allah, mijn godsdienst is de Islam, en mijn Profeet is Muhammad ﷺ.”
 Er wordt tegen hem gezegd dat hij de waarheid sprak;
•    zijn graf wordt verruimd,
•    er wordt een poort naar het Paradijs geopend,
•    en hij ontvangt geur en comfort uit het Paradijs.
Een man met een mooi gezicht en aangename geur verschijnt — zijn goede daden — die hem blij nieuws brengt.
De gelovige verlangt dan naar de Opstanding om naar zijn familie terug te keren, maar hem wordt gezegd:
“Rust in vrede.”

De ongelovige bij de dood
Engelen met donkere, afschrikwekkende gezichten dalen neer met grove kleding.
Zijn ziel wordt met pijn en moeite uit zijn lichaam getrokken, zoals nat wol uit een doornstruik.
De poorten van de hemelen worden gesloten en geen engel wil dat zijn ziel langs hen stijgt.
Na de begrafenis hoort hij de stappen van de mensen die weggaan.
Een man met een lelijk gezicht en vieze geur verschijnt — zijn slechte daden — en brengt slecht nieuws.
Hij wordt geslagen door een doof-stomme engel, tot stof verpletterd, hersteld en opnieuw geslagen.
Een deur naar de Hel wordt geopend,
•    zijn graf wordt vol vuur,
•    en hij blijft in blijvende kwelling tot de Dag der Opstanding. (Islamweb, 2019) (Book-Noor, 2005)
In de tekst laat dus zien wat er met een gelovige en de ongelovige in de islam in de graf-fase met hem zal gebeuren. Dit staat niet in Koran dit is later bij bedacht als aanvulling op de soera 32:100. Later zijn ook de hadiths hiervan afgeleid, zoals je hieronder kunt op zoeken: 
https://sunnah.com/abudawud%3A4753 
https://sunnah.com/muslim:2870 
https://sunnah.com/bukhari:1369 
https://sunnah.com/bukhari:1374 
https://sunnah.com/bukhari:1375 
https://sunnah.com/mishkat/introduction 
 

Opstanding
De bazuin (Soor) wordt geblazen
De bazuin zal geblazen worden en zij zullen uit de graven naar hun Heer snellen.” (36:51)
Soera 39 al-Zumar 68: En er wordt op de bazuin geblazen, en alles wat zich in de hemelen op de aarde bevindt bezwijmt, behalve degenen voor wie Allah dat [niet]wenst. Vervolgens wordt er nogmaals op geblazen, en ineens zijn ze opgestaan, [afwachtend] rondkijkend. [opmerking toegevoegd in het boek: Men gaat er vanuit dat degenen die, met de wens van Allah, niet zullen sterven bij het eerste bezuingeschal, Jibril, Mikail, Israfil en azrail en andere engelen zijn. Het bazuingeschal wordt in twee soorten verdeeld: de bezuin des doods en de bazuin der opstanding (Koran, 2022). 
De bovenstaande vers komt uit de koran die ik in huis heb liggen. Toen ik de vers las ben ik in de war geraakt, want er zit een dubbele ontkenning in. Ze hebben nog het woordje [Niet] toegevoegd, omdat het anders niet klopt dat de gelovigen en de engelen die bij de eerste bazuin ook dood neer vallen. 
Als ik naar Quran.com kom ga, lees ik het volgende vers. 
The Trumpet will be blown and all those in the heavens and all those on the earth will fall dead, except those Allah wills ˹to spare˺. Then it will be blown again and they will rise up at once, looking on ˹in anticipation˺. (Quran.com, 2024)
Het betekent dat iedereen dood valt, behalve degene die Allah wil sparen die zullen na de tweede bazuin weer rond kunnen kijken. Het is ook niet logisch dat de gelovigen en de engelen ook dood neer vallen bij de eerste bazuin. 
Soera 79 al -Naziat vers 6-14: De Dag waarop de hevige beving [het eerste geluid van de bazuin] het heelal doet beven, gevolgd door de tweede [beving, het tweede geluid van de bazuin]. Op die Dag bonzen de harten [van de mensen] en zijn de blikken angstig en terneergeslagen (Koran, 2022). 
Wat je de bovenstaande leest is angst. In de bijbel heb je dat dus niet: 
2 Timotheüs 1:7 ' Want God heeft ons niet gegeven een geest van vreesachtigheid, maar van kracht en liefde en bezonnenheid. ' (Nederlands Bijbelgenootschap, 2019)
1 Johannes 4:18 'Er is in de liefde geen vrees, maar de volmaakte liefde drijft de vrees uit. De vrees houdt immers straf in, en wie vreest, is niet volmaakt in de liefde. ' (Nederlands Bijbelgenootschap, 2019)

Tijdens wederopstanding
Zullen alle mensen (dus ook ongelovige) opstaan uit het graf.
Soera 70 al-Ma’arij vers 43-44 De Dag waarop zij gehaast uit hun graven tevoorschijn komen, alsof zij zich naar een of ander doel [hun afgodsbeelden] spoeden; hun ogen angstig terneergeslagen, bevangen door vernedering. Dat is de Dag welke hun is beloofd. (Koran, 2022)
In deze vers gaat het over angst en vernedering en wordt geen onderscheid gemaakt tussen gelovigen en ongelovigen wanneer zij uit het graf opstaan. 
Oordeel
Soera 21 Al-Anbiya vers 48 En wij stellen op de Dag der Opstanding weegschalen van gerechtigheid in, opdat in geen geval iemand het geringste onrecht wordt aangedaan. Al betreft het slechts het gewicht van een mosterdzaadje, Wij wegen het mee. Wij zijn toereikend als Rekenaars (Koran, 2022). 
Soera 99 al-Zilzal vers 7-8 en Hij, die dan ter grootte van [gewicht van] een atoom goed heeft gedaan, zal dit zien. En hij, die dan ter grootte van [het gewicht van] een atoom kwaad heeft gedaan, zal dit zien (Koran, 2022). 
In de islam geloven dat ze alleen door daden boven komen. Maar dat is ontzettende lastig, het is niet bij te houden wat je gisteren wel en niet goed hebt gedaan, laat staan heel in je leven. Ook heb je geen maatstaf wat de definitie is van goed of slecht volgens allah. Als ik op dit moment als moeder naar mijn eigen leven kijk, dan weet ik niet meer waar ik mijn sleutels heb gelaten terwijl ik tien minuten geleden in mijn handen had gehad. Laat staan als ik mijn eigen daden moest gaan tellen en dan weet ik in islam wat mijn eindbestemming zal zijn. 
Hadith: 
The people would be assembled on the Day of Resurrection barefooted, naked and uncircumcised. I said: Allah's Messenger, will the male and the female be together on the Day and would they be looking at one another? Upon this Allah's Messenger (ﷺ) said: 'A'isha, the matter would be too serious for them to look to one another. (Sunnah.com, sd)
Vertaling van de bovenstaande: 
Het volk zou op de Dag der Opstanding blootsvoets, naakt en onbesneden vergaderd worden. Ik zei: "Allah's Boodschapper, zullen de man en de vrouw samen zijn op de Dag en zouden zij naar elkaar kijken?" Hierop zei de Boodschapper van Allah: 'A'isha, de zaak zou te ernstig zijn voor hen om naar elkaar te kijken. 
Ik vind het grappig dat ze een hadith hierover gemaakt hebben dat ze expliciet aangeven dat man en vrouw niet naar elkaar kijken! Het lijkt op een kleuterschool mentaliteit. 
Soera Maryam 19:66-71 En de mens zegt: “wanneer ik dood ben, zal ik dan werkelijk weer tot leven worden gewekt?” Denkt de mens er dan niet over na, dat Wij hem voordien hebben geschapen, toen hij niets was? En bij jouw Heer, Wij brengen hen en de satans zeker bijeen. Vervolgens plaatsen Wij hen op hun knieën rondom de hel. Vervolgens ontrukken Wij zeker aan elke groepering degenen die het hevigst in opstand tegen de Barmhartige (al-Rahman) zijn gekomen. En inderdaad, wij weten het beste wie degenen onder hen zijn die het het meest verdienen om daarin te belanden. En er is niemand onder jullie die Hij daar niet aan voorbij doet gaan. Dit is een door jouw Heer reeds vastgesteld besluit. 

In de woorden ‘niet aan voorbij gaan’ in de bovenstaande soera wordt weleens ook vertaald naar binnen gaan. Het komt uit het woord Arabisch woord Wurud. Naar mijn inziens is dat een correcte vertaling ‘binnengaan’. Ik vermoed dat ze het expres vertalen ‘niet aan voorbij gaan’ voor de uitleg van de brug (sirat) die later door verschillende uitleggers wordt uitgelegd referent naar de bovenstaande vers. Maar in de koran wordt niet eens gesproken over een brug. Wat de vers juist verteld IEDEREEN zal de hel ingaan.
soera al-imran vers 192 Onze Heer, degene die Jij het Vuur doet binnentreden, hem verneder Jij zeer diep. En voor de onrechtvaardigen zijn er geen helpers. 
De bovenstaande staat ook in de koran en aangezien Allah alle moslims eerst naar de hel moeten gaan, worden alle mensen vernederd!
Soera al-Mulk 66 vers 7-8 O jullie niet geloven! Maak vandaag [de Dag des Oordeels] geen excuses. Jullie worden alleen afgerekend op wat jullie hebben verricht. O jullie die geloven! Betoon jullie oprechte berouw jegens Allah. Wellicht bedekt jullie Heer jullie zonden [en wist Hij ze nadien uit], en doet Hij jullie binnentreden in Tuinen waaronderdoor rivieren stromen, op de Dag waarop Allah de profeet en degenen die met hem geloven niet zal vernederen. Hun licht straalt zowel [recht] voor hem uit als aan hun rechterzijde. Zij zeggen: “onze Heer! Vervolmaak voor ons ons licht en vergeef ons. Inderdaad, Jij bent de Almachtige over alle dingen.”

De bovenstaande gaat tegen de soera 19: 71 in, waarin wordt verteld dat iedereen eerst de brug in de hel over moeten of de hel binnen gaan, voordat ze de paradijs in kunnen gaan. 
We hebben nog de volgende hadith, die dit ook verteld: 
Sahih al bukhari: De Profeet (vrede zij met hem) zei: "Geen enkele moslim wiens drie kinderen zijn gestorven, zal naar het Vuur gaan, behalve door de eed van Allah (d.w.z. iedereen moet over de brug boven de poel van vuur)." https://sunnah.com/bukhari:1251 
De eed van allah is dat iedereen eerst de hel binnengaat! 
Als kers op de taart hebben we nog de volgende hadith: 
Er zouden mensen onder de moslims komen op de Dag der Opstanding met zo zware zonden als een berg, en Allah zou hen vergeven en Hij zou in hun plaats de Joden en de Christenen plaatsen. (Voor zover ik denk), zei Abu Raub: "Ik weet niet wie er twijfelt." Abu Burda zei: Ik heb het overgeleverd aan 'Umar b. 'Abd al-'Aziz, waarop hij zei: "Was het je vader die het aan jou heeft overgeleverd van Allah’s Apostel. Ik zei: Ja. (Sunnah.com, sd)
Waarom laat allah dan eerst hun over een brug lopen of de hel binnen laten treden. 
Hier wordt niet gesproken over een brug waar moslims over heen moeten gaan, of de hel eerst binnen moeten treden.
Daarnaast binnen de moslimgemeenschap wordt ook dingen geroepen over het binnentreden van de hel zonder bronnen waar je het na kan zoeken, waaronder:
-    Er is ook nog een verschil van mening over de betekenis van dit overgaan (wurdu) in soera 19:71. Sommigen zeggen dat het betekent dat de Hel dichtbij alle schepselen zal worden gebracht, totdat het hen allen angst aanjaagt. Dan zal Allah degenen redden die Hem vrezen.
-    Sommige zeggen ook iedereen zal naar de hel gaan, maar degene die wel geloven krijgen koelte en veiligheid. 
-    Sommigen zeggen dat het betekent dat men wel de brug (sirat) in de hel oversteekt. De mensen zullen deze oversteken naar gelang hun daden: sommigen zullen er in een oogwenk overheen gaan, sommigen als de wind, sommigen als snelle paarden; sommigen zullen er snel overheen gaan, sommigen zullen lopen, sommigen zullen kruipen en sommigen zullen gegrepen en in het Vuur geworpen worden, allemaal naar gelang hun mate van vrees voor Allah. Daarom zegt Allah: "Dan zullen Wij degenen redden die Allah vreesden en Hem gehoorzaam waren",

Romeinen 9 - 31 Maar Israël, dat ernaar streefde door de wet rechtvaardig te worden, heeft niet bereikt. 32 Wat is daarvan de oorzaak? Ze handelden alsof het van hun daden afhing, en niet van geloof. Ze zijn over de steen gestruikeld 33 waarover geschreven staat: ‘in Sion leg ik een steen neer waarover men struikelt, een rotsblok waaraan men zich stoot. Maar wie in hem gelooft, komt niet bedrogen uit. (Nederlands Bijbelgenootschap, 2019)
In de Islam struikel je zeker hoeveel verwarring er bestaat om in de hemel te kunnen komen. 
Romeinen 10 -9 Als uw mond belijdt dat Jezus de Heer is en uw hart gelooft dat God hem uit de dood heeft opgewekt, zult u worden gered. 10 Als uw hart gelooft, zult u rechtvaardig worden verklaard; als uw mond belijdt, zult u worden gered. 11 Want de Schrift zegt: ‘Wie in hem gelooft, komt niet bedrogen uit’. (Nederlands Bijbelgenootschap, 2019)
Door geloof in de Here Jezus wordt je niet bedrogen door God. Alleen door het geloof dat Jezus de enige weg is, ben je gered!



 
De hel
Mocht je toch in de hel belanden, wat zeker is (je gaat de hel in of loopt over een brug in de hel) dan staat er in koran wat je kan verwachten: 
Soera 4 al-Nisa: Degenen die Onze tekenen ontkennen zullen Wij spoedig in een Vuur doen branden Telkens wanneer de huid is verbrand, vervangen wij deze door een andere huid, opdat zij de bestraffing [ten volle] [be]proeven. Allah is Almachtig, Alwijs (Aziz Hakim?). 
Soera 2 al-Baqara 161-162: zij die ontkennen en als ongelovigen sterven, op hen rust de vloek van Allah, van de engelen en van alle mensen. Zij zijn daarin [in die vervloeking] voor eeuwig verblijvenden. Noch wordt hun bestraffing verlicht, noch wordt hun uitstel verleend. 
Soera al-Mulk 6-7: Voor degenen die hun Heer ontkennen is er de bestraffing van de Hel. Wat een slechte terugkeer is dat! Wanneer zij daarin worden geworpen, horen zij het bulderen [en brullen] ervan wanneer zij kookt. 
Soera 22 al-Hajj 19-22 Hier zijn twee tegengestelde groeperingen, die betrokken zijn geraakt in een meningsverschil over hun Heer. Voor de ongelovigen zijn gewaden uit vuur gesneden, boven hun hoofden wordt kokend water over hen uitgegoten. Tengevolge daarvan zal datgene wat zich in hun buiken bevindt wegsmelten, evenals hun huid. En voor hen zijn er ijzeren staven [waarmee zij op hun hoofden geslagen worden]. Iedere keer wanneer zij vanwege leed en ellende eruit proberen te geraken worden zij erin teruggedreven en [wordt tegen hen gezegd:] “[Be]proef de bestraffing van de verbranding. “
Soera 37 al-Saffat 62-68 Is dit [het paradijs] een beter onthaal, of de boom van Zaqqoem? Wij hebben deze tot een beproeving voor de onrechtplegers gemaakt. Het is een boom die uit de bodem van het Hellevuur voortkomt. De knoppen ervan zijn net duivelskoppen. Zij [degenen in de Hel] eten er zeker van en zij vullen er hun buiken ermee. Vervolgens is er voor hen, daar bovenop, een mengsel van kokend water. Vervolgens hun terugkeer naar het vlammende vuur. 
Dit is een nare vooruitzicht, want één ding is zeker je gaat als moslim eerst de hel in. 


 
Conclusie: 
Graf-fase: 
-    moslims moeten eerst de hel in gaan, dan zouden iedere moslim alvast een voorproef de hel krijgen in het graf. 
-    Of krijgen een voorproef van de hemel en worden bedrogen, doordat ze eerst voor Allah moeten staan en vervolgens over een brug moeten lopen/of de hel in moeten gaan. Welke van de twee dat is onduidelijk!
-    Het is later bij bedacht door imam Ahmad voor het woord Barzakh(graf-fase) in de koran. De koran heeft het niet uitgebreid hier over. 
Opstanding: 
-    Het is niet duidelijk of het bij de eerste bazuin iedereen dood neervalt. Als je de betreffende vers leest zonder opmerking tussen de haakjes, dan lees je dat iedereen dood neervalt, inclusies de gelovigen en de engelen.
-    Wanneer de doden zullen opstaan(vanuit de graf-fase) is er angst en vernedering en wordt geen onderscheid gemaakt tussen gelovige en ongelovige moslims. Mensen die in het graf een voorpoef van de hemel hebben gehad, komen bedrogen uit. 
Oordeel: 
Er zijn drie scenario’s die aangeven hoe je door Allah wordt beoordeeld. Ze komen alle drie voor in de koran en Hadith. Alle drie spreken elkaar tegen. Welke van de drie is waar?
-    Scenario A de weegschaal: 
o    Je komt voor Allah te staan die je daden gaat wegen;
o    Je hebt in je leven geen maatstaf gehad wat de definitie is van goed of slecht volgens Allah;
o    Daden tellen in je leven is lastig bij te houden, want het is moeilijk te onthouden naast allerlei dingen die je moet uitvoeren in je dagelijkse bestaan;
o    Je staat naakt, je wordt vernederd.
-    Scenario B angst: 
o    Je komt voor allah te staan;
o    De hel komt dichtbij te staan, waardoor mensen angstig gaan worden. Hoeveelheid angst je produceert geeft aan of je gered gaat worden door allah. Hoeveel angst dat is, dat is de volgende vraag. 
o    Je staat naakt, je wordt vernederd. 
-    Scenario C de verplaatsing-truc: 
o    Moslims die veel zonden hebben gepleegd worden de zondes op de christenen en de joden verplaatst. 
o    Moslims met veel zondes worden alsnog gered. 
Wanneer één van de scenario is gebeurt, dan moet je alsnog de hel of in de hel over een brug lopen. De vraag blijft of je als moslim wel de hemel kan bereiken? Ook in één van de hadith geeft aan dat door je daden de brug(sirat) breed of dun kan maken. Dit is niet duidelijk bij welke daden dat gebeurt en ook of het te maken heeft met de vrees voor allah. 
Uiteindelijk in de Islam heb je geen zekerheid of je de hemel wel bereik. Wat wel zeker is, je gaat eerst de hel in. Dit is echt anders dan in de Waarheid: 
Romeinen 3:28 Want wij zijn van oordeel, dat de mens door geloof gerechtvaardigd wordt, zonder werken der wet (Nederlands Bijbelgenootschap, 2019).
In Jezus zijn wij vrij!

Geciteerde werken
Book-Noor. (2005, november 13). ebook 01245. Opgehaald van Musnad Ahmed ibn Hanbal: https://www.noor-book.com/en/ebook-01245-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D8%A8-%D9%85%D9
Islamweb. (2019). Musnad van Imam Ahmad Ibn Hanbal. Opgehaald van Islamweb: https://www.islamweb.net/ar/library/content/6/17874/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D8%A8-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%B9%D9%86%D9%87
Koran. (2022). De levende koran. (K. M. Hoek, K. Altiok-Kurt, Red., O. Hidir, & F. Okumus, Vert.) Rotterdam: Stichting Lezen Leven.
Nederlands Bijbelgenootschap. (2019). Bijbel. Haarlem.
Quran.com. (2024, September 15). Az-Zumar 39. Opgehaald van Quran: https://quran.com/39/68
Sunnah.com. (sd). muslim:2767d. Opgehaald van Sunnah: https://sunnah.com/muslim:2767d
Sunnah.com. (sd). muslim:2859. Opgehaald van Sunnah: https://sunnah.com/muslim:2859