In een recente ontmoeting in Rome heeft Pope Leo christenen en moslims opgeroepen om “de menselijkheid nieuw leven in te blazen waar deze koud is geworden” en om “onverschilligheid om te zetten in solidariteit.”
De paus sprak deze woorden tijdens een bijeenkomst met deelnemers van een interreligieus colloquium, georganiseerd in samenwerking met het Royal Institute for Inter-Faith Studies uit Jordan en het Dicastery for Interreligious Dialogue van het Vaticaan. Het thema van de bijeenkomst was: “Menselijke compassie en empathie in moderne tijden.”
Volgens de paus zouden christenen en moslims gezamenlijk moeten werken aan vrede, begrip en menselijke waardigheid in een wereld die steeds meer verdeeld raakt door conflicten, polarisatie en sociale onverschilligheid. Hij benadrukte dat religieuze gemeenschappen een rol kunnen spelen in het herstellen van medemenselijkheid en solidariteit.
De uitspraken zorgen echter opnieuw voor discussie binnen zowel christelijke als islamitische kringen.
Vooral onder conservatieve christenen groeit de bezorgdheid over de toenemende nadruk op interreligieuze samenwerking tussen het christendom en de islam.
Sommigen zien hierin een ontwikkeling richting wat vaak “Chrislam” wordt genoemd — een term die gebruikt wordt voor pogingen om bruggen te slaan tussen beide religies of elementen ervan dichter bij elkaar te brengen.
Critici wijzen erop dat het christendom en de islam fundamenteel verschillende opvattingen hebben over de identiteit van Jesus Christ.
Christenen geloven dat Jezus daadwerkelijk gekruisigd werd, stierf aan het kruis voor de zonden van de mensheid en daarna opstond uit de dood. Dat vormt het hart van het christelijke evangelie.
De islam erkent Jezus als profeet, maar verwerpt Zijn kruisiging zoals het christendom die leert.
In de Koran, specifiek in de Koran in Surah 4:157, staat dat Jezus volgens islamitische interpretatie niet werkelijk werd gedood of gekruisigd, maar dat het slechts zo leek voor de mensen. Juist dit punt wordt door veel christenen gezien als een van de grootste theologische verschillen tussen beide religies.
https://quran.com/an-nisa/157
and for boasting, “We killed the Messiah, Jesus, son of Mary, the messenger of Allah.” But they neither killed nor crucified him—it was only made to appear so.1 Even those who argue for this ˹crucifixion˺ are in doubt. They have no knowledge whatsoever—only making assumptions. They certainly did not kill him.
NL vertaling:
En ze pochten: ‘Wij hebben de Messias, Jezus, de zoon van Maria, de boodschapper van Allah, gedood.’ Maar ze hebben hem noch gedood, noch gekruisigd – het werd alleen maar zo gesuggereerd. Zelfs degenen die voor deze ˹kruisiging˺ pleiten, twijfelen. Ze hebben er geen enkele kennis van – ze doen alleen maar aannames. Ze hebben hem zeker niet gedood.
Ook het onderwerp oecumene speelt hierbij een grote rol. Oecumenisme is de beweging die streeft naar meer eenheid en samenwerking tussen verschillende christelijke denominaties, maar in bredere zin wordt het soms ook gekoppeld aan interreligieuze dialoog met andere wereldreligies.
Voorstanders zien dit als een noodzakelijke stap richting vrede en wederzijds begrip in een steeds globalere wereld. Tegenstanders vrezen echter dat geestelijke compromissen kunnen ontstaan waarbij essentiële geloofswaarheden naar de achtergrond verdwijnen.
De ontmoeting in Rome laat zien dat religieuze samenwerking wereldwijd steeds meer centraal komt te staan in diplomatieke en spirituele gesprekken.
Tegelijkertijd roept dit diepgaande vragen op over identiteit, waarheid en de toekomst van religieuze relaties in de moderne samenleving.
Bronnen:
Reacties