Wie opkomt voor ongeboren kinderen, maar ondertussen de onvoorwaardelijke steun aan de Israëlische regering blijft verdedigen, moet ook bereid zijn zijn eigen morele meetlat onder de loep te nemen. Jezus had daar ooit bijzonder scherpe woorden voor.

Op zaterdag 14 november 2026 wordt in Den Haag opnieuw de Mars voor het Leven georganiseerd. Duizenden deelnemers worden verwacht om aandacht te vragen voor de bescherming van ongeboren kinderen. De boodschap van organisator Schreeuw om leven is duidelijk: ieder mensenleven heeft waarde en abortus mag geen vanzelfsprekendheid worden.

Onder de aangekondigde sprekers bevindt zich ook Chris Stoffer, partijleider van de Staatkundig Gereformeerde Partij (SGP). Stoffer zal zich daar uitspreken over de bescherming van het ongeboren leven.

Op zichzelf is het verdedigen van ongeboren kinderen een onderwerp waar christenen zich serieus over mogen uitspreken. Maar er ontstaat een uiterst ongemakkelijke vraag wanneer we deze boodschap naast de politieke houding van dezelfde partij ten aanzien van Gaza leggen.

Hoe consequent is je verdediging van het menselijk leven wanneer die verontwaardiging blijkbaar niet dezelfde kracht heeft zodra Palestijnse kinderen slachtoffer worden van het Israëlische militaire optreden?

Chris Stoffer: onvoorwaardelijke steun aan de Israëlische regering

De houding van Chris Stoffer ten opzichte van Israël is geen geheim. Tijdens een debat in de Tweede Kamer over Israël en de Palestijnse gebieden werd hem rechtstreeks gevraagd waar voor de SGP de grens ligt bij het verdedigen van de Israëlische regering.

Zijn antwoord was opmerkelijk duidelijk. Stoffer verklaarde:

"Zolang de situatie is zoals die nu is (...) blijf ik achter Israël staan en blijft de SGP achter Israël staan."

Hij voegde daaraan toe dat de SGP achter de Israëlische regering blijft staan zolang Israël bezig is de veiligheid van zijn inwoners te waarborgen.

Dat is geen kleine politieke nuance. Het gaat om een uitgesproken politieke loyaliteit aan een regering waarvan het militaire optreden in Gaza wereldwijd zwaar ter discussie staat.

Ook in december 2025 onderstreepte Stoffer de steun aan Israël door namens de Nederlandse parlementaire groep een resolutie van de Israel Allies Foundation te ondertekenen. Daarin werden beschuldigingen van genocide en apartheid verworpen.

De SGP zegt tegelijkertijd oog te hebben voor het Palestijnse leed. In haar verkiezingsprogramma spreekt de partij over de dramatische humanitaire situatie in Gaza en de noodzaak van voldoende voedsel en medische zorg.

Maar precies daar ligt de ongemakkelijke tegenstelling: hoe verhoudt die uitgesproken zorg zich tot de politieke steun aan de Israëlische regering en het afwijzen van de kwalificatie genocide?

Het is een vraag die niet kan worden afgedaan met een verwijzing naar Hamas of de gruweldaden van 7 oktober. Die aanslagen waren verschrikkelijk en verdienen ondubbelzinnige veroordeling. Maar het ene onrecht maakt het andere niet minder ernstig.

Palestijnse kinderen zijn geen Hamas. Palestijnse baby's zijn geen terroristen. En hun levens zijn niet minder waardevol dan die van Israëlische kinderen.

Jezus had een naam voor dit soort selectieve vroomheid

Het opmerkelijke is dat Jezus Christus Zelf bijzonder scherp sprak over mensen die zich op religieuze nauwkeurigheid beroemen, maar ondertussen de veel belangrijkere zaken van Gods wet verwaarlozen.

In Mattheüs 23 richt Jezus Zich tot de Schriftgeleerden en Farizeeën. Hij veroordeelt hun religieuze schijnheiligheid en gebruikt daarbij een beeld dat vandaag nog altijd bijzonder treffend is.

Mattheüs 23:23-24 (NBG 1951)

"Wee u, schriftgeleerden en Farizeeën, gij huichelaars, want gij geeft tienden van de munt, de dille en de komijn, en gij hebt het gewichtigste der wet verwaarloosd: het oordeel en de barmhartigheid en de trouw. Dit moest men doen en het andere niet nalaten.

Gij blinde wegwijzers, die de mug uitzift, maar de kameel doorzwelgt."

Matthew 23:23-24 (King James Version)

"Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye pay tithe of mint and anise and cummin, and have omitted the weightier matters of the law, judgment, mercy, and faith: these ought ye to have done, and not to leave the other undone.

Ye blind guides, which strain at a gnat, and swallow a camel."

Daar staat het. De mug uitzijgen, maar de kameel doorzwelgen!

Jezus beschrijft mensen die zich druk maken over de kleinste religieuze details, terwijl ze ondertussen het veel zwaardere verwaarlozen. Ze willen gezien worden als vroom, nauwgezet en rechtvaardig, maar hun daden laten een heel ander beeld zien.

En is dat niet precies de vraag die we hier moeten stellen?

Hoe kun je op een podium staan om de waarde van ieder ongeboren leven te verdedigen, terwijl je tegelijkertijd een politiek standpunt blijft innemen waarin de Israëlische regering vrijwel onvoorwaardelijk wordt gesteund, ondanks het enorme leed onder Palestijnse burgers en kinderen?

Waar is diezelfde morele verontwaardiging? Waar is diezelfde nadruk op barmhartigheid? Waar is de stem voor de kinderen die onder het geweld in Gaza sterven?

Ieder mensenleven telt. Niet alleen wanneer het politiek uitkomt.

Een christelijke levensbeschouwing kan niet selectief omgaan met de waarde van mensenlevens. Als een ongeboren kind waardevol is omdat het door God geschapen is, dan geldt dat net zo goed voor een Palestijns kind, een Israëlisch kind, een Joods kind, een moslimkind of een kind uit welk volk dan ook.

Dat is geen ingewikkelde theologische redenering. Het is de consequentie van het Bijbelse uitgangspunt dat de mens naar Gods beeld geschapen is.

Genesis 1:27 leert dat God de mens naar Zijn beeld schiep. Dat uitgangspunt houdt niet op bij landsgrenzen, nationaliteiten of politieke bondgenootschappen.

De Mars voor het Leven mag aandacht vragen voor ongeboren kinderen. Maar wie daar het podium betreedt met een beroep op christelijke waarden, moet ook bereid zijn diezelfde waarden toe te passen wanneer het politiek ongemakkelijk wordt.

Je kunt niet de ene dag de mug uitzijgen en de andere dag de kameel doorzwelgen.

Jezus Christus was niet onder de indruk van religieuze schijnheiligheid. Integendeel, Hij ontmaskerde haar.

Misschien zouden sommige christelijke politici Mattheüs 23 nog eens aandachtig moeten lezen voordat ze opnieuw een podium beklimmen om anderen te vertellen wat rechtvaardigheid en de waarde van het menselijk leven betekenen.