De wereld verandert in hoog tempo, en maatschappelijke normen schuiven steeds verder op. Wat ooit werd gezien als de ultieme bescherming van het weerloze leven, wordt vandaag de dag gebagatelliseerd als een kwestie van louter persoonlijke keuze. Voor christenen is de situatie echter klip en klaar: het leven is geen menselijk eigendom, maar een schepping Gods. Het is tijd voor een dringende, maar liefdevolle waarschuwing: laten wij als christen geen deel hebben aan abortus.

Het Bijbelse fundament: leven vanaf het begin

De Schrift laat er geen misverstand over bestaan dat God de Schepper is van elk menselijk wezen, vanaf het allereerste moment in de moederschoot. In Psalm 139:13-16 lezen we treffend:

NBG51

13Want Gij hebt mijn nieren gevormd, mij in de schoot van mijn moeder geweven. 14Ik loof U, omdat ik gans wonderbaar ben toebereid, wonderbaar zijn uw werken; mijn ziel weet dat zeer wel. 15Mijn gebeente was voor U niet verholen, toen ik in het verborgene gemaakt werd, gewrocht in de diepten van het aardrijk; 16uw ogen zagen mijn vormeloos begin; in uw boek waren zij alle opgeschreven, de dagen, die geformeerd zouden worden, toen nog geen daarvan bestond

KJV

13For thou hast possessed my reins: Thou hast covered me in my mother's womb.14I will praise thee; for I am fearfully and wonderfully made: Marvellous are thy works; And that my soul knoweth right well.15My substance was not hid from thee, When I was made in secret, and curiously wrought in the lowest parts of the earth. 16Thine eyes did see my substance, yet being unperfect; And in thy book all my members were written, Which in continuance were fashioned, When as yet there was none of them.

. God kent ons al voordat we geboren zijn. Het ongeboren kind is geen 'klomp cellen', maar een uniek, door God gewild mens met een eigen ziel en bestemming. Het beëindigen van dit prille leven staat haaks op het gebod "Gij zult niet doodslaan" (Exodus 20:13) en op de roeping om juist op te komen voor de zwakken en stemlozen onder ons (Spreuken 31:8-9).

Kindermoord in de Bijbel

In de Bijbel worden verschillende ingrijpende gebeurtenis beschreven waarin jonge kinderen en baby’s het doelwit zijn van moord en geweld, zoals de kindermoord in Bethlehem onder koning Herodes en de offers aan heidense goden zoals Moloch.

 

 

SV

35En zij hebben de hoogten van Baäl gebouwd, die in het dal des zoons van Hinnom zijn, om hun zonen en hun dochteren den Molech door het vuur te laten gaan; hetwelk Ik hun niet heb geboden, noch in Mijn hart is opgekomen, dat zij dezen gruwel zouden doen; opdat zij Juda mochten doen zondigen.

KJV

35And they built the high places of Baal, which are in the valley of the son of Hinnom, to cause their sons and their daughters to pass through the fire unto Molech; which I commanded them not, neither came it into my mind, that they should do this abomination, to cause Judah to sin.

Binnen de theologische en geestelijke duiding wordt hierachter een diepere, geestelijke strijd gezien. Volgens de Schrift worden kinderen in de Bijbel steevast beschreven als een kostbare erfenis en een zegen van God (Psalm 127:3).

NBG51

3Zie, zonen zijn een erfdeel des Heren, een beloning is de vrucht van de schoot.

KJV

3Lo, children are an heritage of the LORD: And the fruit of the womb is his reward.

Vanuit datzelfde perspectief wordt geleerd dat satan, als tegenstander van God en het leven, een intense haat koestert tegen alles wat van God komt. Omdat kinderen symbool staan voor de toekomst, nieuw leven en de beloften van de Schepper, worden zij in deze visie door de duisternis aangevallen om Gods schepping en plannen te verwoesten. De Bijbel benadrukt echter dat God juist de zwaksten beschermt en dat het leven in Zijn handen uiteindelijk de overwinning behoudt.

De ontwikkeling en de abortus

Om te begrijpen hoe ernstig abortus is, is het goed om te weten hoe snel een kindje zich ontwikkeld na conceptie én hoe abortus in verschillende stadiums van de zwangerschap worden uitgevoerd.

Belangrijke mijlpalen in de prenatale ontwikkeling (vanaf conceptie):

Dag 22: Het hartje van de baby begint te kloppen – met een snelheid van 110 slagen per minuut.
Week 4: Armen en benen beginnen zich te vormen. Bloedcellen ontstaan. Een hartslag kan al via echografie worden waargenomen.
Week 6: Alle belangrijke organen ontwikkelen zich. Hersenactiviteit kan worden gedetecteerd.
Week 8: De armen, handen, vingers, voeten en tenen van de baby zijn volledig gevormd, terwijl vingernagels en teennagels beginnen te groeien.
Week 10: Alle organen zijn aanwezig en zullen zich verder ontwikkelen.
Week 14: De moeder begint bewegingen van de foetus te voelen.
Week 21: Het kind kan nu buiten de baarmoeder overleven (met medische hulp).

Een chemische abortus gebeurt in het vroege stadium met twee pillen: mifepriston stopt het hormoon progesteron waardoor de toevoer van zuurstof en voeding stopt en de baby sterft, waarna misoprostol hevige bloedingen en krampen opwekt om het embryo en de placenta af te voeren. Bij een chirurgische abortus (via vacuümaspiratie en curettage) wordt de baarmoederhals geopend en de baby met een zuigbuis verwijderd, waarbij het kwetsbare lichaam in stukken kan breken voordat de baarmoeder schoon wordt geschraapt. Bij een late abortus in het tweede of derde trimester worden weeën opgewekt; omdat de baby een kans heeft om te overleven, wordt er eerst kaliumchloride in het hartje geïnjecteerd om de dood in de baarmoeder te verzekeren voordat de moeder het overleden kindje baart.

Conclusie

Nu we weten dat het leven vanaf conceptie begint en het kindje zich in razend tempo ontwikkeld met alles erop en eraan, inclusief gevoel, kunnen we concluderen dat abortus veel verder gaat dan alleen het beëindigen van nieuw leven. Het is een strijd in de onzichtbare, geestelijke wereld. Als je gelooft dat elk kind een cadeau van God is, dan is het afbreken van een zwangerschap niet zomaar een medische of persoonlijke keuze. In dit denken is het een strijd tussen God, die leven geeft en beschermt, en de duisternis die dat leven wil verwoesten. Opkomen voor het ongeboren kind is daarom voor christenen niet alleen een plicht, maar ook een geestelijke strijd.

HSV

3Want al wandelen wij in het vlees, wij voeren geen strijd naar het vlees.4 De wapens van onze strijd zijn immers niet vleselijk, maar krachtig door God, tot afbraak van bolwerken.

KJV

3For though we walk in the flesh, we do not war after the flesh: 4(for the weapons of our warfare are not carnal, but mighty through God to the pulling down of strong holds;)