Een strafproces rondom de tragische dood van drie jonge kinderen door hun eigen moeder, Lindsay Clancy, heeft wereldwijd voor een golf van verontwaardiging en diepe maatschappelijke verdeeldheid gezorgd. Terwijl advocaten stellen dat er sprake was van een postpartumpychose en aanklagers wijzen op bewuste zoekopdrachten voorafgaand aan de daad, baart vooral een nevenverschijnsel opzien: een online inzamelingsactie voor de ouders heeft inmiddels ruim 1 miljoen dollar opgehaald van tienduizenden donateurs.

Voor veel christelijke waarnemers en Bijbellezers is dit fenomeen niet enkel een juridische of psychologische kwestie, maar een maatschappelijk symptoom dat naadloos aansluit bij de Bijbelse profetieën over de laatste dagen.

Het Koud Worden van de Liefde

In het Evangelie volgens Matteüs waarschuwde Jezus Zijn discipelen voor de toestand van de wereld vlak voor Zijn wederkomst:

"En doordat de wetteloosheid zal toenemen, zal de liefde van velen verkoud worden." — Matteüs 24:12

Kritische omstanders vragen zich af hoe een samenleving massaal financieel en emotioneel kan meeleven met de dader, terwijl het respect en het eerbetoon voor het verloren leven van drie onschuldige kinderen op de achtergrond lijken te raken. Waar oprechte christelijke naastenliefde en bewogenheid gekenmerkt worden door waarheid en rechtvaardigheid, zien velen hier een vervormde vorm van sympathie die de ernst van de wetteloosheid en de waarde van het menselijk leven vervaagt.

Zware Tijden in het Laatste Der Dagen

De Apostel Paulus beschreef in zijn brief aan Timotheüs het karakter van de mensheid in de eindtijd. Hij schetste een maatschappij waarin het onderscheid tussen goed en kwaad, en de natuurlijke liefde binnen gezinnen, volledig verstoord zou raken:

"Weet dat in de laatste dagen zware tijden zullen aanbreken. Want de mensen zullen liefhebbers zijn van zichzelf, geldzuchtig, grootsprekers, hoogmoedig, lasteraars, ongehoorzaam aan hun ouders, Undankbaar, onheilig, zonder natuurlijke liefde, onovereenkomelijk, kwaadsprekers, onthoudend, wreed, zonder liefde voor het goede..." — 2 Timotheüs 3:1-3

Het feit dat menigten zich verzamelen buiten het gerechtsgebouw om steun te betuigen aan een situatie waarin gruwelijke daden zijn gepleegd, onderstreept volgens gelovigen hoe "zwaar" en verwarrend deze tijden (perilous times) daadwerkelijk zijn geworden.

Het Goedpraten van Wat Verkeerd Is

Het meest schokkende aspect voor velen is de collectieve instemming en de publieke goedkeuring die via internetpodia wordt georganiseerd. In het eerste hoofdstuk van de Brief aan de Romeinen ontleedt Paulus het morele verval van een maatschappij die God loslaat. Hij sluit dat gedeelte af met een ernstige waarschuwing over het niet alleen doen van verkeerde dingen, maar het actief steunen en goedpraten ervan:

"Zij kennen het recht van God, namelijk dat zij die zulke dingen doen, de dood verdienen, en toch doen zij niet alleen zelf deze dingen, maar hebben ook een welgevallen in hen die ze doen." — Romeinen 1:32

De publieke tribune en de stroom aan financiële middelen laten zien hoe een cultuur ertoe kan komen om situaties van zware zonde of misdaad te omarmen, te rationaliseren en zelfs te belonen met steunbetuigingen, in plaats van te rouwen over de overtreding van Gods geboden.

Het proces rondom Clancy blijft de gemoederen bezighouden in de rechtbank, maar de maatschappelijke reactie eromheen dient voor de gelovige gemeenschap als een krachtige en sprekende herinnering aan de tijd waarin wij leven.